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  • 阿迦：禅修中的四个拐棍

    没有到家。我们要是执着于这些路途风光，那我们就永远到不了家。所以佛来了也要斩掉，专心用功不管他。 第四个就是来果老和尚说的：“一个话头就能把你送到家。”来果老和尚和虚云老和尚都是近代公认的开了悟的人，... 禅修中的四个拐棍（明一法师开示） 很多人想禅修又怕禅修，有的人甚至怕在禅修中走火入魔。为什么会这样？他们说的原因是没有指导老师。在我看来是因为自己对佛教的理解不够，对禅修的向往心不正。总是希望...

    佚名

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  • 无尽的功德，惊人的成就---龙洋仁波切的神奇示现

    小时的时间就开到了目的地，车坏的时候狮子清清楚楚的看了路标说明100多公里地的路程，雪山又难走，平常至少得两个小时，可那天真不知道是怎么回事！关于此事， 狮子后来也恍惚了，对那段记忆只能用“不知不觉”...把上师手机里面的SIM卡取出来反插进去，因为SIM卡反插后一般人是开不了机的，会提示“SIM卡错误”（不信的可以试试）于是就关着机放在那里。后来，上师出来了，要用手机打电话，只见上师像平常一样拿起这个...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22581875885.html

  • 严持戒律之精神和原则

    受持。绝对不是单单看戒律条文，就能持戒。要把戒持好，就要真正知道佛制定这一条戒的用意在什么地方？他为什么要制定这一条戒？这一条戒对我们修学到底有什么样的功德利益？我们要如何来修持？所以每一条戒都有“开...，就在详细明了戒律的开、遮、持、犯，它不是死的，不是呆板的。 　　“严持戒律”，戒律的范围非常深广，不仅仅是释迦牟尼佛给我们制定的那些戒律，国家的法律，社会的道德，每个地方的风俗习惯，所谓入境随俗，...

    buddist博客

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331381251.html

  • 纷纭莲花意象的中国文化意义

    的荷叶，少了开在湖塘的艳丽与娆冶，多了几分善意与圣洁。　　莲花座造型以印度佛教的符号著称，但是最古老的莲花符号应该是古埃及神话的一部分。古埃及人认为太阳是一个金色的孩童,每天从一朵水中莲花里升起，所以...海石榴纹、西番莲纹、葡萄纹饰，都是由莲花延伸演变或加入莲花纹的综合体。生命如睡莲开合 。当中国大地上一朵朵的荷花谢了，莲子成熟，水泽乾了，莲藕可掘，人们得享莲花带来的可口。不产莲花(荷花)的埃及，在...

    汪祖民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21372364375.html

  • 25～30个月幼儿生长特点

    宝宝的热情。 随着大动作的发展，到宝宝2岁半时已经可以穿脱简单的开领衣服，能单脚站立很长时间，并且可以平稳地走马路牙，但他（她）还是依赖性地拉着你的手走。宝宝的精细动作也更加细致，在妈妈的鼓励下，现在他（她）可以画“十”字和正方形，可以解开衣服上的按扣，还会开合末端封闭的拉锁。 有时候你会很厌烦宝宝做手工，因为他（她）做手工时常把房间搞得乱七八糟，不要被这种凌乱和噪杂吓住，它往往是...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22234015687.html

  • 西藏密宗之中心教旨

    广大的明空觉”。　　(七)佛法的一切教旨都只是为了建立一些准备、阶梯和指针，以导向此最极广大之明空觉。　　(八)当这个宇宙心或佛心全部显露时，无限的悲心、功德和妙用都会自然的开显出来。　　(九)为了开显...　　佛教的中心问题，是如何净除一切苦痛的根由─烦恼，和达成解脱圆满的觉位─涅盘或菩提。小乘佛教的教旨，是以彻底断除烦恼的办法，来达成涅盘解脱。后期大乘，则对烦恼是否一定要用断除的方法才能达成解脱，有...

    张澄基

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454241176.html

  • 永明大师绝待圆融的佛教思想文化与启示

    下，夜观明星，豁然大悟。悟时开口的第一句话：“奇哉，奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄想执着不能证得。”释尊的开文道破了宇宙的玄秘，也道尽了宇宙的玄秘。这是一切法门的出发点，也是一切法门的归止。是...　　一　　吴越过历代钱王都虔诚信仰佛教，在兴国安民中弘扬佛教文化，古无在代战乱不断的环境中，是唯一国泰民安的王国。永明大师是吴越国师德韶的弟子，很受钱王的敬仰，对吴越佛教文化的发展显有贡献。他十六岁...

    高柏生

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491941454.html

  • 禅修中的四个拐棍

    到不了家。所以佛来了也要斩掉，专心用功不管他。 　　第四个就是来果老和尚说的：“一个话头就能把你送到家。”来果老和尚和虚云老和尚都是近代公认的开了悟的人，这话是他老人家自己的...只有在最后的一个偈子中，香严禅师完全抛开了所知，直接说出了自己当时的感受，所以才得到仰山的“你也如是，我也如是”的认可。 　　我们现在虽然不能亲眼见到这些公认为开了悟的祖师，...

    明一法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034048406.html

  • 更好地发挥“禅”的真精神——关于南宗禅若干问题的思考

    谈的话语，当作真理随意拿到世俗生活中乱用。对于“拈花微笑”、“教外别传”、“不立文字”等说法，虽仁者见仁，智者见智，难以断是非，但这并不意味着否定《法华经》所说的开、示、悟、入的佛之知见，和历代...更好地发挥“禅”的真精神——关于南宗禅若干问题的思考　　陈星桥　　[北京]中国民族报，2006年8月22日　　第６版 　　--------------------------------------...

    陈星桥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063648849.html

  • 禅修中的四个拐杖

    还没有到家。我们要是执着于这些路途风光，那我们就永远到不了家。所以佛来了也要斩掉，专心用功不管他。　　第四个就是来果老和尚说的：“一个话头就能把你送到家。”来果老和尚和虚云老和尚都是近代公认的开了悟...，并没有认可他会直接的祖师禅。只有在最后的一个偈子中，香严禅师完全抛开了所知，直接说出了自己当时的感受，所以才得到仰山的“你也如是，我也如是”的认可。　　我们现在虽然不能亲眼见到这些公认为开了悟的祖师...

    明一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065548899.html
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